『絡新婦の理』読みながら「現代日本のフェミニズムは儒教の影響が強い韓国と強い結びつきがあるので日本に価値観と親和性が高いが、一部は欧米主にアメリカのフェミニズムムーブメントを引っ張ってくることもあり、儒教から見た家父長制とキリスト教から見る家父長制両方の文脈が存在するせいで日本の家父長制観は"儒教"と"キリスト教"の違う思想のごった煮みたいになっており国としての"日本"の現状からフェミニズムを語るには女性史を参照し輸入の論法ではなく日本で実際に起こったことを整理して、歴史学的民俗学的宗教的な由来と海外から影響された思想両方を並べて検討するという姿勢が必要なのではないか」と思ったのを思い出した

なんかしっくりこなくない？　私だけ？