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DPdaliene.bsky.social

J'ai bu pas mal de bières qud j'étais jeune : c'était à la mode... et pas trop cher. Comme les P4 ! Maintenant j'en ai perdu le goût. Je préfère un Bourgogne ou un vin de chez moi : un Saint Nicolas de Bourgueil ou un Chinon. En doses de plus en plus homéopathiques ! Bonne soirée strasbourgeoise😊

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TNteamnotleafy.bsky.social

Vines as far as the eye can see. Alongside red berry fruit, it's said that Bourgueil wines have a hint of pencil shavings. Think we discovered why.

A Bourgueil roadside where a verge of rough, pale green grass is in front of rows of vines stretching into the distance. At the end of those nearest to the camera are large varied coloured pencils standing at a slight angle towards the road. The wide sky above is bright blue with only a few vague clouds.
A closer view of large varied coloured pencils standing at the end of vine rows. An oversize barrel lies to the right with the name of the domaine viticole: Lamé-Delisle-Boucard and logo showing it's organic.
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Cvinoetseq.bsky.social

In which 3 Cabernet Francs battle for the glory of their regions! #wine#CabernetFranc#Bourgueil#Chinon#LoireValley#VirginiaWine#Monticello#DomainedelaChanteleuserie#ChâteauduPetiteThouars#KingFamilyVineyardshttps://buff.ly/3MNQ8Hm

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Minfamousm.bsky.social

The eldest requested French onion soup so that is what we had. I wish I’d had time for a homemade stock but I found a good grass fed option at the store. Simple and decadent and perfect.

A bowl of French onion soup in the foreground and a glass of red wine next to a bottle from Bourgueil.
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CKchriswinedoctor.bsky.social

Just published: In my latest Loire wine guide I explore the controversial birth of St Nicolas de Bourgueil, as well as its history, soils and wines. buff.ly/3zGUYTx [subscribers only]

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L’école dynamique de Paris, affiliée au réseau des écoles démocratiques contrainte de cesser son activité - Nous avons évoqué récemment les procès à l'encontre de membres du village démocratique de bourgueil en Ariège. Ils avaient refusé d'appliquer la loi confortant les princ...

L’école dynamique de Paris, affiliée au réseau des écoles démocratiques contrainte de cesser son activité
L’école dynamique de Paris, affiliée au réseau des écoles démocratiques contrainte de cesser son activité

Nous avons évoqué récemment les procès à l'encontre de membres du village démocratique de bourgueil en Ariège. Ils avaient refusé d'applique...

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Page one of the summary!

Summary Although they undoubtedly drew on knowledge that existed in Western Europe, the authors of histories the First Crusade lacked an authoritative source on Islam. As such, in trying to give more complete depictions of Muslims, authors of crusade accounts for the most part were free to create images of their own, picking and choosing between elements of various available models and their own observations. This dissertation is concerned with their attempts to cope with the task of explaining the phenomeon of Islam and the character of Muslims to their audience. Lacking an authority on the nature of Islam on which to rely, and influenced by their different intellectual backgrounds, experiences and their own interpretations of the crusade itself, these attempts to explain Islam varied considerably from author to author. Though there have been a number of works published around the subject of the image of Islam in the West, none has taken the approach of this study. Many have focussed
Alt text cont. more on the accuracy of the image than on a close analysis of what it meant to contemporaries and how it was derived. Most have also tended to analyse only a few sources deemed representative, over a long period of time. This approach does not give enough attention to the great degree of variation between the First Crusade sources and the individuality of the authors of the accounts in their depictions of Muslims. This thesis will conduct a minute investigation of the language used by the authors to deal with Islam and the culture and manners of Muslims with an emphasis on identifying the ways in which they differed from one another. The sources analysed in detail in this thesis are the anonymous Gesta Francorum, the three revisions of that text by Robert the Monk, Baldric of Bourgueil and Guibert of Nogent, the Historia Hierosolimitana of Albert of Aachen and the Tancredus of Ralph of Caen. These sources are analysed in detail in seven chapters, and a more comparative
Alt text contd. approach is used in the conclusion of this thesis. This also allows some works which did not yield enough material to warrant entire chapters to be compared as well; these are introduced in appendices I-IV. The great extent of the variation between these sources in how they depicted Muslims is the central finding of this thesis. Another important question which arises from this approach to the sources individually is whether any pattern can be detected in the ways they [page ends]
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"Je préférerais ne pas". Un film d'Isabelle Bourgueil sur Henri Simon

"Je préférerais ne pas". Un film d’Isabelle Bourgueil sur Henri Simon - L'agenda Militant Indépendant
"Je préférerais ne pas". Un film d’Isabelle Bourgueil sur Henri Simon - L'agenda Militant Indépendant

Quand ? Le 7 mai de 19h à 22h Où ? Librairie Le Monde libertaire - Publico 145 Rue Amelot, 75011, Paris, France "Ma vie est faite de refus et d'une certaine façon, j'en suis fier. Pour les marxistes, je suis anarchiste et pour les anarchistes, je suis marxiste. Je suis communiste de conseil. Le communisme de conseil cadre bien avec certaines formulations de l'anarchisme." — Henri Simon (extraits film tournages 2022/2023) Long métrage documentaire (premier long), 83' Couleur et noir et blanc, AVCHD, 16/9 et 4/3 Réalisation, image, son Isabelle Bourgueil Montage Cyprien Ponson Étalonnage Cyprien Ponson Mixage son Caroline Parietti © mai 2024, Isabelle Bourgueil « La Révolution sera totale et mondiale ou ne sera pas ! » HS La réalisatrice a 10 ans lorsque Mai 68 bat la mesure du monde. Sa vie sera changée par les quelques images qu'elle a vues. Henri Simon est le père d'une de ses amies. Centenaire, né en 1922, Henri Simon, militant d'entreprise, employé aux Assurances générales Vie, participa dès le début des années 50 à des groupes politiques dont le premier fut Socialisme ou Barbarie. Après la scission de 1958, il lance avec Claude Lefort (l'un des fondateurs de Socialisme ou Barbarie) un nouveau groupe ILO (Informations et Liaison Ouvrières) puis le Bulletin Inter-Entreprises qui deviendra Informations et Correspondance Ouvrières (ICO) et enfin en 1975 le réseau Échanges et mouvement. Le bulletin " Échanges " continue de sortir quatre fois par an pour faire le point sur les luttes dans le monde, qu'elles soient ouvrières ou sociales. Henri reste la tête de pont de ce réseau. Ce film, portrait d'un homme et d'une époque, revient sur des événements importants, des idées et des utopies du 20e siècle. L'occurrence de Mai 68 bouleversera le paysage de ces groupes oppositionnels. Le film est un entretien entre Henri Simon et la réalisatrice. La conversation s'articule autour d'extraits de lettres qu'il échangea pendant plus de trente ans avec son ami Gaston Davoust (ou Henry Chazé, son pseudonyme). Cet ami, de 18 ans son aîné, fondateur de l'Union communiste, influença et guida sa pensée. Le film tente de cerner ce qui soulève cet homme, son engagement. Cet entretien fait surgir une histoire peu connue, celle des gauches dites extra-parlementaires, radicales, dénommées aujourd'hui par les pouvoirs successifs « extrême gauche » ou encore « ultra gauche ». Libertaire, la réalisatrice questionne, malgré sa reconnaissance envers ces militant.e.s, les croyances et le pouvoir de transformation sociale de ces groupes.

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