Es stellt sich dann z.B. raus, dass es manchmal 'kritische Masse' braucht, u.a. für Unterricht in Herkunftssprachen - aber da muss die Frage erlaubt sein: ist diese praktische Einschränkung (nur größere Gruppen haben ein Recht auf Unterricht) auch eine, die wir politisch als Gesellschaft wollen?

...und da kommen wir wieder auf die Themen von vorgestern: welche Möglichkeiten der Teilhabe sind auch praktisch an sprachliche Angebote geknüpft? Wer kann Demokratie verhandeln, wenn wir keine Sprachen oder keine Sprachräume dafür haben? Wer wird dann ausgeschlossen oder will dann nicht mitmachen?